أقول : أيفوق وتحت ويمين وشمال . قال عليه السلام : فإذا كان . [ ص 127 ح 5 ] أقول : عدم الغيبة والغروب . قال عليه السلام : الحواية . [ ص 127 ح 5 ] أقول : حاصله تفسير كونه تعالى مع الثلاثة والخمسة بأنّه لا يعزب عنه شيء بالعلم والقدرة . في قوله : « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » « 1 » قال : في قوله : الرحمن . أقول : هذا أيضاً من كلام المصنّف ، وهو أيضاً معطوف على الحركة والانتقال بحذف العاطف . قال : استوى . [ ص 127 ] أقول : أياستولى . يقال : واستوى على المملكة إذا استولى على جميعها بحيث استوى نسبة كلّ جزء إليه . قال عليه السلام : استوى . [ ص 127 ح 6 ] أقول : لما كان الاستواء على الشيء مشتملًا على أمرين : الأوّل : الاستيلاء ، والثاني : تساوي النسبة ، فقد تصدّى للثاني وسكت عن الأوّل لظهوره . قال عليه السلام : استوى في كلّ شيء . [ ص 128 ح 8 ] أقول : تكرار للمدّعى حين الاستنتاج ، وأمّا استعمال « في » دون « من » إشارةٌ إلى أنّ الاستواء ليس من جهة بُعده عن كلّ شيء بل هو مع قربه . قال عليه السلام : أعني بالحواية . [ ص 128 ح 9 ] أقول : هذا ناظر إلى قوله : « في شيء » على أن يكون قوله : « بالحواية » متعلّقاً بقوله :

--> ( 1 ) . طه ( 20 ) : 5 .